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展翅顿足，与高洁同在。
东汉顺帝汉安元年时，沛国丰人张陵，博通五经，得黄帝九鼎丹法，于大邑县境鹤鸣山中学道，作道书二十四篇，自称“太清玄元”，创立道派。凡入道派者纳米五斗，故又称五斗米道。 而鹤鸣山，便是因山形似鹤，山藏石鹤，山栖仙鹤得名的道教名山。且不说他清风道骨，千载白云，就说他山势雄伟、林深树茂，涧水潺潺，也是一方奇景，道国仙都也算是名不虚传。
万千奇景，百回流连，独有鹤鸣山松柏相间，冬有奇石怪柏，夏有荫凉相伴，四季轮回，风姿非凡。可如果说只有山间景色，那么鹤鸣山也不过是万千奇景中一道，无从独占鳌头。然而此山景亦然，史亦然。名也，道也，观也，娓娓道来，却是一番锦绣正史，二般无右故事。 鹤鸣山又名“鹄鸣山”，有明朝嘉靖年间《修鹤鸣观醮台公记》曰：“鹤鸣山因起伏轩翔，状如仙鹤，故名。” 《大邑县志》张申五等文章：“邑北有山曰鹤鸣，有身、有颈、有头、有翼、有咀，口衔丹书，形如飞鹤，故名。” 《四川通志》：“山形如覆瓮，有石类鹤，故名。”也就是说鹤鸣山山似鹤，山内有石如鹤，便名为鹤鸣山。 这个名字，是从明朝便已定下的，读来齿间文意袅袅，别有一番清雅味道。 仙鹤是道家的祥瑞之兆，因其高洁仙气被当做是飞化得道的象征。相传道家先祖老子的后人李傕曾经隐居在山中，养鹤为伴，逍遥为生，后来得道位列仙班，特地命其养的鹤在此守护，为福一方。 根据有关史料记载，鹤鸣山曾经是许多隐士的修炼之地，历代许多著名道士在此修炼，跨鹤飞升。唐末五代的杜光庭，明代道士张三丰都曾在此修道，也有一些皇帝来此祭祖，和道教的一些始祖隐士都曾留下许多珍贵的历史文化遗迹。 明洪武二十五年，张三丰在劝说献王朱椿入道未成之后，因慕张道陵的仙绩，前来鹤鸣山天谷洞炼丹修行。明代的皇帝素有崇尚道家的传统，明成祖朱棣听闻张三丰在蜀地的鹤鸣山修道，随即遣派礼部尚书胡滢前来鹤鸣山迎请。张三丰避而不见。无奈之下胡滢只好苦苦守候，直至后来埋骨鹤鸣山中.... 朱棣并未灰心。数年后的一个初春，他亲手书写了一道御旨交给龙虎山道士吴伯理，让他继续前往蜀中迎请张三丰。然而，吴伯理也未见其踪影，只好在鹤鸣山的山麓处修建了一座迎仙阁，以期能在某一天相遇。最终，张三丰还是没有出现，只在南岩的石壁上留下了“三丰隐者谁能寻，九室云崖深更深”的诗句。 民间传说 相传，张三丰在鹤鸣山修道传教时，恰逢地方瘟疫肆虐，生灵涂炭，十室九空。为拯救苍生于水火，天师将自创金丹术和极富道教特色的人体医学思想加以整合，研制出袪病健体的神秘草药配方。
张天师将药浸于酒中送于百姓，瘟疫得以袪除。百姓病除之后感觉身轻体健，精神焕发强于从前。因药入酒，酒带药行，药促酒力，使酒醇香甘怡，沁人心脾且功效神妙，百姓感念天师施救苍生之恩，赞誉此药酒为“妙沁神酒”，即当今著名妙沁药酒。 鹤鸣山不光山美水秀、历史遗迹丰富，还有众多古老或华丽的景点独树一帜。明朝建起的迎仙阁、碑石林立的延祥观、供奉二姥两光的斗姥店、三圣宫、天师殿、上清宫、篆字沱、鹤鸣双涧透龙泉、石花曼妙的天谷洞..... 而关于这些景点的传说，更是让这个依山面水的风水宝地增添了几分神气。
闲身待得清风去，采菊无人语。
举觞邀酒淡秋山，独有青衿寂寞醉花前。
孤鸿不解流云意，满树离情起。
劝君自在卧东篱，绝似半生浮梦鹤鸣西。
绿水青山，闲云作伴
取经悟道之后，流连于山间的奇景
实为一件雅事
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发表于 2018-3-19 13:13:32
